有12年8月2印本 p109頁下注2，中華柞歇——中華祚歇（前誤後正，下同）

《中国历代风俗史料丛刊:西湖游览志》虽以游览为名，多纪湖山之胜，实则关于宋史者为多。南宋高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。咸淳间，潜说友又续成一百卷。湖山特其中之一目，例不当详。吴自牧作《梦粱录》，周密作《武林旧事》，于岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。唯成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤巨细，一一兼赅。非唯可广见闻，并可以考文献。其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。

《中国历代风俗史料丛刊:西湖游览志》虽以游览为名，多纪湖山之胜，实则关于宋史者为多。南宋高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。咸淳间，潜说友又续成一百卷。湖山特其中之一目，例不当详。吴自牧作《梦粱录》，周密作《武林旧事》，于岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。唯成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤巨细，一一兼赅。非唯可广见闻，并可以考文献。其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。

《中国历代风俗史料丛刊:西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少，如《或淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不像《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事，其中有些故事后来还被人改编为白话小说。如周揖《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉黎一念错投胎》的依据。

《中国历代风俗史料丛刊:西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少，如《或淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不像《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事，其中有些故事后来还被人改编为白话小说。如周揖《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉黎一念错投胎》的依据。